??當(dāng)前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而人民的美好生活不僅包括物質(zhì)方面的幸福生活，而且包括精神文化方面的幸福生活。堅持以人民為中心，創(chuàng)造美好生活，既需要通過創(chuàng)造物質(zhì)財富來滿足人民對物質(zhì)生活幸福的需要和期盼，也需要通過創(chuàng)造精神文化財富來不斷滿足人民對精神文化生活幸福方面的向往和追求。
??堅持運用唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律及矛盾學(xué)說，深入剖析人民的精神文化生活需求狀況，不斷滿足人民最關(guān)切的精神文化生活需求。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力；而矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào)：“黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識和把握社會主要矛盾、確定中心任務(wù)?！碧嵘嗣竦木裎幕钚腋８校环矫?，要抓住影響人民精神文化生活需求的主要矛盾及矛盾的主要方面，及時處理好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的文化需求問題，解決好人民群眾急難愁盼的文化發(fā)展疑難問題，回答好文化“為誰辦、辦什么、怎么辦”的問題。中國特色社會主義進入新時代，我國文化供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題，要堅持把提高質(zhì)量作為文化產(chǎn)品的生命線，同時，人民群眾的眼界在拓寬、品位在提升，對創(chuàng)造思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀文化作品提出了更高要求。只有創(chuàng)造更多同新時代相匹配的文化精品，才能不斷實現(xiàn)從“高原”到“高峰”的邁進，書寫中華民族的文化新篇章。另一方面，要正確認(rèn)識矛盾的同一性及斗爭性。正如毛澤東同志所指出的，“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動”，比如，文化發(fā)展需要取百家所長、百花齊放，人民關(guān)切的文化需求可能多樣多層、包羅萬象，但文化融匯與文化競爭往往同時存在，務(wù)必時刻提防歷史虛無主義思潮的侵害，抵制虛無歷史、泛娛樂化、泛物質(zhì)化的錯誤傾向，堅決與那些毀歷史、敗美德、污清名的錯誤言論及其文化侵略、顛覆制度的本質(zhì)嘴臉進行徹底斗爭。
??堅持唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，用唯物辯證法中聯(lián)系的觀點看文化發(fā)展問題，實現(xiàn)人民的精神文化生活幸福。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人崇高的價值追求，為人民謀精神文化生活方面的幸福是為人民謀幸福的重要組成部分。實現(xiàn)人民的精神文化生活幸福，一方面，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向”，要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向，是以唯物史觀為理論基礎(chǔ)的。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。人民性是馬克思主義的根本立場，也是馬克思主義文化觀的價值取向。為此，我們的文化創(chuàng)新創(chuàng)造必須始終堅持人民至上原則，始終把滿足人民精神文化需求作為文化工作的出發(fā)點和落腳點，努力把為人民服務(wù)作為廣大文化工作者的天職。另一方面，要運用唯物辯證法中聯(lián)系的觀點，科學(xué)把握整體與部分的關(guān)系，妥善兼顧和平衡不同文化主體的需要，處理和兼顧好不同方面的精神文化需求，找到人民精神文化需求的“最大公約數(shù)”，在發(fā)展中為最廣大人民創(chuàng)造更好的文化產(chǎn)品及文化發(fā)展環(huán)境，確保文化發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
??堅持用唯物辯證法中發(fā)展的觀點看問題，深刻理解文化在發(fā)展全局中的地位和作用，持續(xù)提升人民精神文化生活水平。文化是一個國家、一個民族的靈魂。深刻理解文化在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的位置，在強國建設(shè)、民族復(fù)興中的作用，對于深入推進新時代中國特色社會主義文化建設(shè)至關(guān)重要。習(xí)近平總書記多次強調(diào)文化在當(dāng)前事業(yè)發(fā)展中的重要作用，明確指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”。習(xí)近平總書記還進一步強調(diào)：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作?！蔽幕菚r代變遷、社會變革的先導(dǎo)，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域，要通過創(chuàng)新促進新事物成長。為人民謀精神文化生活幸福必須尊重客觀實際，制定科學(xué)合理的目標(biāo)，久久為功，踏實前行。習(xí)近平總書記指出：“為了不斷滿足人民群眾對美好生活的需要，我們就要不斷制定新的階段性目標(biāo)，一步一個腳印沿著正確的道路往前走?！睂崿F(xiàn)人民的精神文化生活幸福是一個動態(tài)過程，需要漸進式推進，階梯式發(fā)展。因此，文化領(lǐng)域的改革沒有完成時，只有進行時，要不斷推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，深化文化體制改革，完善文化管理體制，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。（作者：韓文乾，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）
